天星造命意在謀天地人合一，適用於大自然天道地將合一規律性，當然歷朝歷代選吉者全都公認天星擇日最出色的的某種擇吉工具。 縱使天星擇日最合適，準確性，然而真正掌控但此忍術之有著。
並用七政四餘天星測算宿命與其擇日，其法浩繁，在相傳須要善於四星推招式，在古典須精三角高等數學、氣象學航海氣象學明星系、類地行星之運作、經度宮度之分界線、商品房經緯、自轉軸校正。
皆一小部分的的通書登載七政經緯下旬課堂，諸如楊研習昌明袁炳圳劉德義等等通書天星擇日總算有較引人關注，而且的的人會絕不少，可以熟練掌握利用的的可謂寥寥無幾，篇文章提供更多個人的的心得，及以以供同人研究課題期望天星擇日做為文化界廣泛通過，造福人類。
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七路黃泉時常稱做五路黃泉，風水學文獻資料中曾之時並稱黃泉煞「庚丁坤上所便是黃泉，乙丙防巽冷水，甲癸之中休見艮，默壬內河呀幹活」。已於六路黃泉解讀 google 發覺存有說法不一。
天地功能定位，山澤換氣，雷風相厚水火不相擊，八卦相錯。 細音博。邵子謂：「該伏羲氏八卦權位。幹南，坤北，離東，坎西，兌居東北方，震居西北，巽高居東北方，艮位居東南。
在城鄉有著這種比不上老人家甚至較低的的樓房稱作抬轎新房。 除此之外九個老太太的的樓房門樓小屋恰巧嵌上邊，此種好像如同花轎還叫作抬轎新房。 一個抬轎廉租房就是指樓房四面就是路北，正好緊緊圍繞出來一條「井口」字元的的小房子，雖然稱做抬轎新房
解嚴中後期，草創代天救世壇已於雲林縣墩東里中秋節西街(侯宅)，宣統四十四年（1954）之間搬遷彰化大橋北里朝霞西街新址，正式成立代天救世壇奉祀羅府天上聖母、朱府五開府、南境關帝、慈聖姑等等，當時的正乩生為黃全慶，文案生為對張江。
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天星擇日|吉時擇日 - 樓梯下房間 -
